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I CHING

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주역타로 38. 화택규(火澤睽) 화택규(火澤睽) 상괘는 불(火)이고, 하괘는 연못(澤)이다. 연못 위의 불이다. 규(睽) = 서로 등지다, 노려보다, 사팔뜨기, 눈을 부릅뜨다, 경쟁하다 위쪽에 위치한 불은 타오르면서 점차 위로 올라간다. 반면, 아래쪽에 위치한 연못물은 점차 낮은 쪽으로 흘러간다. 서로 섞이지 않는다. 서로 등을 돌린 채 점점 멀어져간다. 그런 의미에서, 규를 괘 이름으로 한다. 화택규 괘는 두 사람의 여인이 한 집안에 거주하고 있는데, 서로 간에 마음이 맞지 않는 모습이다. 여기서 한 집안에 거주하는 두 사람의 여인은 어떤 관계에 있을까. 고대 동아시아의 결혼제도는 현대와 달랐다. 일부일처제를 원칙으로 할지라도, 실질적으로는 남자들이 첩을 거느리는 등 중혼을 하는 경우도 있다. 즉, 화택규는 두 여자가 한 남자를 놓고..
주역타로 37. 풍화가인(風火家人) 풍화가인(風火家人) 상괘는 바람(風)이고 하괘는 불(火)이다. 가인(家人) = 집을 지키는 사람. 가족. 가정. 여기서 집을 지키는 사람은 '매우 이상적이고 아름다운 여인'을 상징한다. 즉, 현모양처를 뜻한다. 그리고, 위를 손윗누이로, 아래를 손아랫누이로 보기도 하는데 동생이 언니의 뜻을 유순하게 잘 따르는 형상이 되기에 한 집안이 평안하다는 의미도 된다. 한마디로 평화롭고 화목한 가정이다. 현모양처의 모습을 생각해보자. 현모양처란 기본적으로 내조의 여왕이다. 집 바깥에서 화려하게 자신의 커리어를 쌓고, 활동적으로 움직이는 여성이 아니다. 집 안쪽에서 차분하게 일하는 존재이다. 자신을 크게 떨쳐 드러내기보다는, 차분하게, 정적인 일을 하면서 남편과 자식을 서포트해주는 존재가 바로 현모양처이다. 그렇기에..
주역타로 31. 택산함(澤山咸) 택산함(澤山咸) 상괘는 연못(澤)이고 하괘는 산(山)이다. 함(咸)은 "모두" "다하다"와 같은 의미를 갖고 있는 글자이다. 그리고 감(感)과 마찬가지로 "감각" "감정" "느낌이 좋다"는 의미를 담고 있다. 즉, 매우 길한 의미를 담고 있다. 온 마음을 다하여, 모든 정성을 다하여 노력한다면 끝내는 하늘마저도 감동시킬 수 있다고 하던가. 택산함 괘는 주역의 64괘 가운데, 손꼽히는 길한 괘이다. 쉽게 말해 운수대통, 만사형통의 괘라고 할 수 있을 것이다. 그리고 또 한 가지. 상괘의 택(澤)은 젊은 여성을 상징하는 태(兌)괘이며 하괘의 산(山)은 젊은 남성을 상징하는 간(艮)괘이다. 여성의 괘가 위에, 남성의 괘가 아래에 있는데, 주역에서는 이러한 조합을 길하고 긍정적으로 읽는다. 택산함 괘는 남녀 사..
주역타로 30. 이위화(離爲火) 이위화(離爲火) 상괘는 불(火)이고, 하괘도 불(火)이다. 불 두 개가 위 아래로 겹쳐 있기에, 화(火)를 괘 이름으로 한다. 불과 불의 조합. 여기서 두 개의 불은 바로 태양을 상징한다. 이(離) = 떠나다. 불. 태양. 이별한다고 할 때의 그 '이'이지만, 주역에서는 떠난다는 의미보다는 불, 태양을 상징하는 글자로 본다. 즉, 이위화는 눈부신 햇살이 쏟아지는 상을 지니고 있다. 이위화(리위화) 괘를 얻었다는 것은, 전망이 밝다는 뜻이다. 태양. 단어에서부터 이미 대단히 강력한 운이 느껴진다. 불처럼 강렬한 기운이다. 그렇기에 열정과 의욕이 타오르고 있는 것을 의미한다. 게다가 이괘가 두 번 겹친 괘가 곧 이위화이기에, 현명한 지성이라는 의미가 담겨 있다. 지성과 열정을 갖추고 있다는 것은, 그만큼 긍..
주역타로 27. 산뢰이(山雷頤) 산뢰이(山雷頤) 상괘는 산(山)이고, 하괘는 우레(雷)에 해당된다. 이(頤) = 턱. 기르다. 봉양하다. 산뢰이(산뇌이)는 산 아래로 천둥이 울려퍼지는 상으로서, 생명을 기르고 봉양한다는 의미의 이(頤)를 괘 이름으로 한다. 여기서 턱이란 윗턱, 아래턱 할 때의 그 턱이다. 여섯개의 효 가운데 맨 위와 맨 아래가 양이고, 나머지 효는 전부 음인데, 이것은 위쪽 턱과 아래쪽 턱 사이에 이가 배열된 모습을 하고 있는 동시에, 혹은 두 턱 사이에 들어가 있는 음식물과 같은 모습을 하고 있다. 이러한 형상으로 인해, 건강에 있어서는 음식을 씹고 삼키고 소화시키는 과정에서 문제가 있을 수 있음을 암시한다. 또한, 입과 관련되어 있는 만큼. 입으로 들어가는 것(음식) 뿐만이 아니라 입에서 나오는 것(말)에 있어서도..
주역타로 24. 지뢰복(地雷復) 지뢰복(地雷復) 상괘는 땅(地)이고, 하괘는 우레(雷)이다. 복(復) = 돌아오다. 회복하다. 다시 시작하다. 땅 밑에서 우레가 울린다는 것은 땅 위에 새로운 시작이 있을 것임을 알리는 것과도 같다. 그렇기에 복(復)을 괘 이름으로 하였다. 지뢰복(지뇌복) 괘는 23. 산지박 괘와 반대되는 의미를 가진 괘라고 보면 된다. 즉, 추락과 절망을 의미하는 산지박과는 반대로, 지뢰복은 절망을 극복하고, 새로운 희망을 위해 앞으로 전진하는 상을 갖고 있다. 곧 성공할 운을 맞이할 것임을 알리는 긍정적인 괘로서, 지뢰복을 얻게 되면 그동안 어렵고 힘들고 고통스러웠던 시기가 끝나고, 좋은 운이 찾아온다. 잘 안 풀리던 일이 호전된다. 혹은 과거에 실패하거나 중단되었던 일을 다시 시작할 수 있게 된다. 잃어버린 물건이..
주역타로 23. 산지박(山地剝) 산지박(山地剝) 상괘는 산(山)이고, 하괘는 땅(地)이다. 박(剝) = 껍질을 벗기다. 빼앗다. 깎다. 땅 위에 우뚝 솟아 있는 산의 형상이다. 산은 비바람에 깎이고 벗겨지고 무너지면서 상처를 입게 된다. 산지박은 대표적인 불길한 괘로, 주역 64괘 중에서 가장 어려운 상황을 나타내는 괘에 해당된다. 비바람에 산사태가 나서 와르르 쏟아지듯이, 급격하게 운세가 떨어지는 상황을 암시한다. 이칭 주역카드의 그림을 보면, 사람의 다리 부분이 무너지고 붕괴되고 흔들리는 듯한 형상을 하고 있다. 하체가 무너져서 흔들리니, 상체 또한 덩달아 동요하고 있다. 추진하던 일이 실패한다거나, 사업이 파산한다거나, 시험에서 합격하지 못한다거나, 명예가 실추된다거나, 사고나 질병으로 인해 건강을 잃는다거나, 믿고 있었던 사람에..
주역타로 22. 산화비(山火賁) 산화비(山火賁) 상괘는 산(山)이고, 하괘는 불(火)이다. 비(賁) = 아름답게 꾸미다. 장식하다. 모양을 내다. 산 아래에 불이 있다는 것은 해가 서산 너머로 기울어가는 형상이다. 즉, 황혼 또는 노을을 나타낸다. 황혼이 내린 세상은 아름답다. 감성을 자극한다. 아름답게 꾸미거나 모양을 낸다는 뜻의 비를 괘이름으로 하고 있다. 내적인 아름다움을 그럴듯하게 포장한다, 꾸민다는 의미가 있는데 겉치레에 치중하느라고 실속이 없다는 것을 의미하기도 한다. 이칭 주역타로의 그림을 보면 자유롭게 움직이는 사람의 모습이 연상된다. 자유로운 영혼을 지닌 예술가를 떠올리게 만든다. 다만, 겉으로 보이는 아름다움과 품위에 치중하는 괘이기에, 자칫 겉만 번드르르한 허세와 거짓말로 변모할 수 있으니 주의가 필요하다. 산화비 ..